【齊長(zhǎng)城】 在高唐境內(nèi)西部和西北部，有古城墻般河堤蜿蜒，呈西南、東北走向，即前面古黃河考中所提及之古堤，老百姓俗謂齊長(zhǎng)城或黃堤，高唐舊志稱爵堤。我們認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)所修堤防長(zhǎng)城。前面已做考證。1975年之前，保存尚較完好。堤基寬厚，堤身高大，最高處約三丈。1975年，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，普及大寨縣，群眾性平整土地，大部分成為平地。唯后屯、李奇莊之間，田莊、桑莊北，打漁李西、黃圈至西屯尚有遺跡。高唐舊志列為“高唐八景之一”，即“爵堤晴雪。”

【清平縣城遺址】 即今清平鎮(zhèn)政府所在地，距高唐縣城約40華里。自公元1069年至1940年為清平縣城。清平鎮(zhèn)現(xiàn)仍保留少量遺跡和文物。但大部分在1940年縣城遷址康莊時(shí)被拆除。現(xiàn)僅存古城墻根，迎旭門（城東門，原來僅剩大門洞和土墻，城門樓為1996年重建）、文廟的影壁、古柏和大殿。

【馬頰河】原為禹疏九河之一，因河道上寬下窄，形如馬頰而得名。今之馬頰河已非禹跡。

據(jù)《尚書·禹貢》記載，禹導(dǎo)河至于大邳(今河南省浚縣西南)，北過降水(今漳河上游)，至于大陸(今河北省巨鹿縣西北)，又北，播為九河。禹認(rèn)為，河水自高處而來，水流湍悍，難以在平地行走，常敗堤破岸，造成水災(zāi)，于是開二渠以引河水而減小水勢(shì)，到大陸之后，疏為九河，共同迎受河水，因已經(jīng)近海，再形不成水患。所以說禹疏之馬頰河應(yīng)在大陸之北。《水經(jīng)注》載：“春秋時(shí)期，齊桓霸世，禹疏九河，川瀆多亡；秦漢之時(shí)，九河已影跡難尋。”又據(jù)《漢書·溝洫志》，西漢成帝時(shí)，河堤都尉許商曾說：“古之九河之名，其中有徒駭、胡蘇、鬲津，今見在成平、東光、鬲津(今鬲縣)縣界中。”又說：“自鬲津以北至徒駭，其間相去二百余里，是知九河所在，徒駭最北，鬲津最南。”據(jù)《爾雅》九河排列順序，自北向南，第一條是徒駭，第三條是馬頰，第五條是胡蘇，第九條是鬲津。而徒駭在成平，胡蘇在東光，鬲津在鬲縣(今平原縣西北)。禹疏之馬頰河的位置大體也就在河北省成平縣南、東光縣北。

今之馬頰河位于黃河下游左岸，源于河南省濮陽縣之金堤閘，經(jīng)清豐、南樂，河北省的大名，山東省的莘縣、冠縣、聊城、茌平、臨清、高唐、夏津、平原、陵縣、臨邑、樂陵、慶云、寧津、無棣，由無棣縣黃瓜嶺以下注入渤海。河道與原馬頰河迥異，全長(zhǎng)428公里，其中流經(jīng)高唐境內(nèi)28公里。

中華民國(guó)二十二年(1933年)，山東省建設(shè)廳統(tǒng)一組織沿河各縣開挖馬頰河，并修建了馬頰河南支三孔穿運(yùn)涵洞，使馬頰河上游延伸到河南省濮陽縣境，成為今之馬頰河。

今之馬頰河起自河南省濮陽、經(jīng)清豐、南樂又經(jīng)河北省大名入山東境、經(jīng)莘縣、冠縣、聊城、茌平、臨清、高唐、夏津、平原、陵縣、臨邑、樂陵、慶云、在無棣縣沙頭鋪東北入渤海。

【徒駭河】 徒駭河原為禹疏九河之一。史載：“禹治此河，用工極眾。此河工難，眾懼不成，故人徒驚駭也，因而命名徒駭”(《爾雅釋文》)。禹開九河的位置，從北而南，雁行魚貫，前面(【馬頰河】一節(jié))已有敘述。據(jù)此，徒駭河應(yīng)在最北(今河北省交河縣境)。清代傅洪澤主編的《行水金鑒》又說：“漳河自巨鹿以北，歷南宮、新河、戴州、束鹿、深州、衡水、武邑、阜城、獻(xiàn)縣、交河、青縣、靜海......天津入海。即古徒駭河之河道也。”可知，今之徒駭河已不是禹疏九河之徒駭河，僅用其名而已。

中華民國(guó)二十年(1931年)3月，山東省建設(shè)廳組織沿河14縣開挖徒駭河，在聊城市的四河頭，把運(yùn)河?xùn)|的徒駭河和運(yùn)河西的金線河接續(xù)起來，統(tǒng)稱徒駭河。即今之徒駭河。

今之徒駭河起自河南省清豐縣永順溝和山東省莘縣的大沙河，在大洼集匯流后，經(jīng)莘縣、聊城、茌平、高唐、禹城、臨邑、濟(jì)陽、商河、惠民、濱縣，在沾化縣流入渤海。

【盼子墓】為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)大將盼子之墓。墓在固河村西南(原觀音寺北)200米處，距縣城17.5公里，群眾稱曰“大冢”。該墓過去封土高大，因坍塌流失和群眾用土，逐年縮小。現(xiàn)封土高4米，直徑20米。其西為尹集鎮(zhèn)四新村西南之減水回龍廟，有廟中殘存明嘉靖26年重建回龍廟碑一通，碑陰刻:“東至盼子墓八里”等文字，可為一證。1958年，曾在墓之南側(cè)發(fā)現(xiàn)磚砌墓道，考查認(rèn)為是漢墓，不一定是戰(zhàn)國(guó)時(shí)墓冢。確切結(jié)論有待該墓挖掘后方知。

【固河漢墓群】位于固河村西南部，分布在長(zhǎng)0.7公里，寬0.5公里的地面內(nèi)，原有7個(gè)高大的墓冢，除盼子墓尚有封土外，其他6座已被鏟平。整個(gè)墓群的部分墓室保存較好。曾出土過陶樓、漢畫像石、陶燈、陶案、陶灶、陶豬、陶狗、陶雞等文物。其中陶樓1958年被挖出后，由中國(guó)故宮博物院收藏，曾多次出國(guó)展出，為國(guó)之瑰寶。漢畫像石為墓室之門框上方條石，曾被砌于固河村西部一池塘的流水口上，現(xiàn)為縣文物管理所收藏。另外，在固河村北、村南也有一些無封土的漢墓存在，也曾出土過大批文物。這證明漢墓群的面積還要大，數(shù)量還要多。

【華歆墓】位于固河鎮(zhèn)大華莊村西北200米處。現(xiàn)存封土高3米，直徑7米，墓葬保存完整。墓室頂部因塌陷出現(xiàn)缺口，約1米見方。從頂部缺口能看清墓室，此墓為磚室結(jié)構(gòu)，上為圓形拱頂，底部呈八角形。當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)定，此墓為大華莊華姓祖墳。高唐舊志記載為三國(guó)時(shí)期魏臣華歆之墓。但從墓室結(jié)構(gòu)看，不一定是三國(guó)時(shí)期的墓冢，可能為唐以后墓葬。最后結(jié)論只有發(fā)掘后確定。

【大覺寺及舍利塔】 原城東南(舊糠市街南端，魚丘湖之東南湖北岸)曾建有大覺寺。《明宣德九年碑記》云：“高唐州東北陬有凈地焉，周回五百余丈。唐時(shí)有僧于此創(chuàng)立大覺寺以崇奉佛教，又于寺之東北偏建舍利寶塔。”清康熙年間高唐知州張?jiān)婙P有《募修寺塔引》云：“......唯大覺寺古塔巋然一峰卓爾，晴雨干霄猶堪頻眺耳。余朔望躬詣，俳徊瞻仰，而讀其殘碑所記，乃唐時(shí)尉遲敬德將軍所監(jiān)造也。”以上記載了大覺寺及舍利塔所在方位和監(jiān)造時(shí)間及監(jiān)造者。而不知其殿宇規(guī)模。但所言方位將“城東南”誤為“城東北”。寺“周遭五百余丈”，約合65市畝左右。道光九年(1829年)，因地震，舍利塔傾斜，道光二十年(1841年)傾覆，解放前期大覺寺已僅余斷壁殘?jiān)?/span>

大覺寺因是唐朝所建，故群眾皆稱為“唐寺”，歷史上曾十分興旺繁華。清代中后期寺前廣場(chǎng)成為高唐重要商貿(mào)中心，尤以棉花交易最為繁盛。自東漢開始，經(jīng)歷了三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大為發(fā)展。唐玄宗時(shí)期，雖沙汰僧尼，整頓寺院，全國(guó)寺院仍有5358座，僧尼達(dá)13萬人。從官府、達(dá)官貴人到一般平民，建寺院、塑佛象，信佛教之風(fēng)十分熾烈。唐代詩人杜牧“南朝四百八十寺”之言并非虛妄。僅高唐歷史上就有大覺寺、興國(guó)寺、觀音寺、大乘寺、大興寺、崇興寺、白佛寺等。

2004年，高唐縣開始復(fù)建大覺寺。2006年9月，大覺寺念佛堂建成正式開放。隨著大雄寶殿、舍利寶塔以及其他殿宇設(shè)施的建成，不遠(yuǎn)的將來，大覺寺這一千年名寺將重現(xiàn)高唐大地。

【興國(guó)寺及興國(guó)寺塔】興國(guó)寺，址在梁村鎮(zhèn)梁村街東北。始建年代已無考。據(jù)清道光十六年《高唐州志》記載：“在州城東北三十里。正統(tǒng)九年重建，有浮屠十三級(jí)，塔頂今圯”。并記：“明成化十四年碑記略云，梁村寺距高唐郡治三十里，毀于元末。正統(tǒng)九年大覺寺僧正行殷率善士馮志公、馬文理議請(qǐng)僧行深為化主，上肯其奏，敕名興國(guó)。行深弟子正省，大其殿宇，宏其山門及廊廡、僧房、廚舍，靡不煥然聿新。因勒石以紀(jì)其本末云。李翀撰。”1986年，縣政府撥專款對(duì)塔基四周進(jìn)行維修，南西兩面，由塔基向外20米，填土夯實(shí)，又用方石砌成護(hù)坡。施工時(shí)，在距地表5米深處挖掘出明成化十四年“敕賜重建興國(guó)寺碑記”石碑(殘)。另外，清乾隆四十三年，呂真、李翀等重修，并有碑記。前之李翀為明景泰元年舉人，與后之李翀為兩人。

民國(guó)二十五年《高唐縣志》則在論及興國(guó)寺古槐時(shí)說：“考之寺及塔當(dāng)系唐代舊物也”。

興國(guó)寺早已毀沒，唯塔至今猶存。歷史上曾幾次修繕，原塔址在興國(guó)寺內(nèi)，大殿前方偏西南方向。塔為青灰磚石砌筑、八角密檐式仿木結(jié)構(gòu)，共13級(jí)，高37.5米，底座周長(zhǎng)22.8米，占地面積32.49平方米。底層系重檐，門洞北開，下為金剛座。二至十層均單檐，下有陶質(zhì)斗拱承托，四面設(shè)門。塔體自二層起由下而上逐層收分。塔頂為全葫蘆狀。全塔呈八面梭柱體，挺拔峻峭，高聳入云，氣勢(shì)非凡。從建筑形式看，屬宋塔風(fēng)格，當(dāng)?shù)乩习傩找蚕鄠鳛椤八嗡薄Ｈ欢驓v史上多次修繕，已難看出原貌，證以歷史資料并考以古槐，應(yīng)為唐塔。此塔當(dāng)系舍利塔或藏經(jīng)塔。

2000年7月，高唐縣政府撥款60萬元，對(duì)興國(guó)寺塔進(jìn)行重修。今已成為高唐一大景觀，游客絡(luò)繹不絕。

【清平文廟】 址在高唐縣清平鎮(zhèn)村內(nèi)東北隅。原為清平縣遺留下來的古代建筑，為清平聯(lián)立師范、高唐縣第二中學(xué)校院。文廟僅存大成殿、影壁和古柏，金代的僅存一株。清平文廟始建于金大定十三年(1173年)，后來16次增建和修繕。其內(nèi)部殿字設(shè)置與各縣文廟大致相同。

大成殿面闊5間，進(jìn)深4間，占地面積277.8平方米，單檐灰瓦歇山頂，五架梁前后廊，雖經(jīng)多次維修，梁架結(jié)構(gòu)基本保留了明代的建筑風(fēng)格，外觀則是清代最后一次維修保留下的面貌。

影壁在大成殿南100米處，高5米，寬10.25米，厚1.27米，整體用長(zhǎng)方體青磚砌成。琉璃瓦蓋頂，能透視，中間有一方形綠色琉璃飾件，琉璃分12塊拼砌而成，上嵌“太和元?dú)狻?/span>4字，字周圍環(huán)以黃色圓圈。影壁所用長(zhǎng)方體磚，上有“乾隆二十五年”戳印。因此，影壁當(dāng)為清代乾隆年間建筑。

另外，原文廟院內(nèi)古柏參天，為金代建廟時(shí)所植。清平縣舊志將其列為清平縣八景之一，名曰：“黌宮古柏”。其大者，三人合抱不能交。因間或砍伐，1990年尚有6株。清代人王貴笙有詩存民國(guó)二十四年《清平縣志》：“百尺虬龍老不死，鱗甲蒼蒼間朱紫。居近圣人更能靈，勃然奮臂孥云起。憶昔金源主中夏，沐浴華風(fēng)沾圣化。九夷不陋君子居，一木也堪支傾廈。泮永久無芹藻馨，壇杏紅余葉滿庭。獨(dú)此貞心邀圣鑒，千秋不改歲寒青。世事滄桑經(jīng)幾度，飽閱風(fēng)霜兼雨露。斧斤水火不能傷，神物定有百靈護(hù)。托根得地人爭(zhēng)仰，柯葉縱橫年年長(zhǎng)。冷然風(fēng)過起清音，猶疑壁中絲竹響。噫吁喊，萬物代謝等蜉蝣，此柏特為天所留。常傍宮墻覘美富，大材不用亦何求。"

2009年7月至2010年9月，清平鎮(zhèn)政府籌資對(duì)文廟進(jìn)行恢復(fù)性建設(shè)。對(duì)大成殿按原樣進(jìn)行落架修復(fù)，整修了影壁，并恢復(fù)修建了欞星門、泮橋、泮池、杏壇、戟門、東西兩廡。

【高唐文廟】 今泉林賓館占地即原高唐文廟遺址，現(xiàn)僅存大成殿和原文廟大門前古槐兩株。高唐文廟始建于北宋，有宋大觀八行碑為證。但到元初，因?qū)医?jīng)兵燹，雖然仍有廟宇、孔子像及諸設(shè)施，已破舊不堪。元至元初，知州張廷瑞于此設(shè)“師生授業(yè)之所”(元·閻復(fù)《重修廟學(xué)碑記》)，即為廟學(xué)。元至元二十四年，知州鄭德鄰進(jìn)行重建。明、清兩代又多次重修擴(kuò)建。其廟內(nèi)設(shè)置與各縣大致相同。整個(gè)院落后來全稱“學(xué)宮”。中間為欞星門，泮池、戟門、大成殿、崇圣祠、明倫堂依次向北排列，欞星門前為影壁，嵌“太和元?dú)狻彼淖帧Ｗ筮厼槲牟龑m、魁星樓、文昌三代祠，學(xué)正宅等。右邊有鄉(xiāng)賢祠、忠義祠、節(jié)孝祠、訓(xùn)導(dǎo)院等，現(xiàn)僅存大成殿，坐落于泉林賓館中央。其面闊5間，進(jìn)深4間，占地面積275平方米，為歇山式建筑。頂部正脊前后除用黃綠琉璃瓦砌出三個(gè)菱形外，其余均為灰瓦。檐下頭拱均為裝飾性附件，并非承擔(dān)重力的實(shí)拱，明顯為清代建筑風(fēng)格。

中華人民共和國(guó)成立后，上級(jí)曾撥款對(duì)大成殿進(jìn)行維修。正面恢復(fù)了原來的通天木格式門窗，并按古建筑要求進(jìn)行了油漆，使之恢復(fù)了原面貌。琉璃瓦歇山項(xiàng)，保存基本完好。2005年，縣文物管理所對(duì)其又一次進(jìn)行了重修。

高唐文廟，自元代重新修建后，一直是縣學(xué)，即學(xué)宮所在地。清朝末年，廢除科舉制，又是高唐的“洋學(xué)堂”所在地，為高唐培養(yǎng)出大量人才。明代進(jìn)士劉魁、梁鏞、田稔、杜潛，均曾入泮于此。清光緒二十九年始創(chuàng)官立高等小學(xué)堂，原址鳴山書院，光緒三十一年遷址于此。民國(guó)初，縣立女子初等學(xué)堂，民國(guó)八年又添設(shè)高級(jí)，至民國(guó)十八年，合并于縣立第一小學(xué)，即遷于文廟。

當(dāng)代國(guó)畫大師李苦禪，少年時(shí)代即曾在此讀書。直到中華人民共和國(guó)成立后，很長(zhǎng)一段時(shí)間，女子高小、女子師范、高唐一中都曾把校址設(shè)于此。

【許樓村望樓】望樓位于高唐縣琉璃寺鎮(zhèn)許樓村，明洪武年間，許姓從青州府蘭柳村遷居禹城縣楊集村，三世許深、許洪遷此立村，因修有護(hù)院土樓，故村名“許樓”。望樓還是琉璃寺遭遇戰(zhàn)的戰(zhàn)斗舊址之一。

【李逵井】址在魚丘湖東北湖南岸。據(jù)城中百姓歷代相傳，此井為北宋時(shí)舊物，本是一眼枯井。當(dāng)時(shí)，柴進(jìn)為高廉所害，被打入死囚牢。獄吏藺仁害怕柴進(jìn)遇害，趁城中混亂、偷偷把他藏入此井之中。梁山英雄打破州城后，李逵曾下井救出柴進(jìn)，因此名“李逵井”。原井已淤，僅余地面部分井壁，1998年修建“柴府”時(shí)，對(duì)此井進(jìn)行了修復(fù)。

【陶樓】固河村漢墓出。此陶樓造型為漢代宮殿樣式。樓為四重檐仿木結(jié)構(gòu)建筑。第一層，底部有十字刻花欄板，檐下有兩組一斗三升式半拱，承托綠釉瓦頂；四面均有透欞欄板做為墻壁；檐部四角挑出，頂上飾以瓦壟。第二、三層底部四周亦以透欞欄板圍起，頂部結(jié)構(gòu)與一層相同。第四層比1-3層較小，頂部結(jié)構(gòu)與下層相同。整個(gè)陶樓頂部為宮殿式，正脊兩端高挑。四條戧脊均出挑角。陶樓設(shè)計(jì)美觀大方、精密嚴(yán)謹(jǐn)，做工精細(xì)逼真，充分反映了漢代高超的建筑藝術(shù)。此陶樓現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館。

【綠釉廚俑】固河村漢墓出土，為切菜廚俑。通高28厘米，肩寬14厘米，案長(zhǎng)11厘米，寬4厘米。廚俑頭戴大頂鎖口廚師帽，身穿右衽上衣，衣袖卷至肘部，面帶笑容，做切菜狀。造型逼真、自然、大方。通身施以綠釉，釉色光亮。可以看出，漢代我國(guó)膳食業(yè)已相當(dāng)進(jìn)步，不僅白、紅案分工明確，而且已有專職廚師。

【陶灶、陶豬、陶狗、陶公雞、陶鴛鴦】均系固河村漢墓出土。從以上陪葬品可以看出，漢代當(dāng)?shù)厝松钜呀?jīng)比較穩(wěn)定，家庭不僅飼養(yǎng)豬以供食用，而且有狗護(hù)院，雞司晨，且有鴛鴦?lì)愃囆g(shù)品以供裝飾，這對(duì)研究漢代人的生活起居極具價(jià)值。

【東魏、遼代、金代器物】 因高唐歷史上曾有幾個(gè)階段屬北方少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)，故而遺留有不少帶有少數(shù)民族風(fēng)格的器物。如祁寨村房公墓出土的南北朝時(shí)東魏之黃釉瓷壺、瓷虎子、瓷譙斗，趙寨子鄉(xiāng)王辛莊出土的遼代白釉刻花竹節(jié)鳳首瓶等，均為中原地區(qū)少見珍品，對(duì)研究少數(shù)民族文化有一定價(jià)值作用。